Тамара Чикунова: "Я не хочу участвовать в преступлении, которое совершает государство"

Узнав о приведении в исполнение в конце марта смертных приговоров Андрею Жуку и Василию Юзепчуку, Тамара Чикунова приехала в Беларусь. Она высказала свою позицию не только как правозащитник, но и как мать, единственный сын которой был расстрелян 10 лет назад от имени Республики Узбекистан.

Как участник Международного пакта о гражданских и политических правах и Факультативного протокола к нему Республика Беларусь нарушила свои международные обязательства в сфере прав человека, позволив исполнить смертные приговоры.

Напомним, что от имени приговоренных в 2009 году к смертной казни Василия Юзепчука и Андрея Жука в Комитет ООН по правам человека были поданы индивидуальные обращения, которые были приняты к рассмотрению. Комитет ООН по правам человека неоднократно направлял вербальную ноту нашему государству не исполнять приговоры до рассмотрения Комитетом жалоб Василия Юзепчука и Андрея Жука по существу о предполагаемых нарушениях прав человека, в частности права на справедливое судебное разбирательство.

- Тамара, вы 9 лет занимались проблемой смертной казни в Узбекистане. В 2008 году Узбекистан отменил этот жестокий вид наказания. Ваш приезд в Беларусь связан с тем, что смертные приговоры Андрею Жуку и Василию Юзепчуку приведены в исполнение?

- Я приехала намеренно в Беларусь, потому что я тоже стала перед фактом казни моего единственного сына. И для меня не столь важно в этой ситуации, что мой сын был не виновен, а Жук совершил преступление. Доказательство вины – это дело суда, но казнь имеет такой страшный момент необратимости. И даже если в будущем будет доказана  невиновность казненного или будет доказано, что он не настолько был виновен и можно было ему сохранить жизнь, мы уже этих людей не вернем к жизни. Я приехала поддержать семью Андрея Жука, потому что понимаю боль и страдания его матери, я понимаю эту пытку, психологическое состояние. Я 10 лет живу в пытке. Я не знаю, где похоронен мой единственный сын, как жить дальше, как жить, когда люди не понимают, а ужесточают отношением к этой семье, эту скорбь и эту боль от потери близкого человека. Никто не поймет страдания матери, как только тот человек, который сам перенес это. Я не хочу сказать, чтобы меня пожалели, но я – жертва того же государства Узбекистан, которое расстреляло моего единственного сына.  Я жертва, потому, что я живу в пытке и не могу придти на могилу своего сына и помянуть его.

Я христианка. Беларусь – христианское государство. В Беларуси есть день Радуница. В этот день люди не работают, а идут навестить на кладбище могилы своих близких, которые ушли в мир иной. Как быть тем матерям, дети которых были расстреляны. Куда им придти, на какую могилу? Это страшно. Это жутко. Я приехала выразить свою поддержку и понимание этой семье. Ободрить их, сказать, что жизнь не закончилась, что у них есть внуки, которые должны быть воспитаны правильно, которые бы не ожесточились на общество, которое их сейчас отторгает, что бы в их сердцах не было жестокости и мести. Я буду рада, если они найдут возможность жить и дальше.

- 10 октября – Всемирный день борьбы против смертной казни. Каждый год 30 ноября проводятся акции по всему миру «Города за жизнь» в странах, где уже отменена смертная казнь или введен мораторий. Вы активно участвуете в подобных акциях. Расскажите, зачем проводятся подобные акции, и кто их поддерживает?

-  Инициатором акции «Города за жизнь» выступила община св. Эгидия из Рима. Это христианская община, основополагающие принципы которой – помочь людям жить в мире. В добром мире, где нет войн, в котором нет смертной казни. В мире, в котором старики не умирают от одиночества, в мире, в котором все дети радуются жизни.

«Города за жизнь» - это очень серьезный символичный проект, когда во многих странах мира в разных городах освещают памятники и проводятся акции, в которых люди говорят – нет смертной казни. 70 стран присоединились к этой акции. 50 столиц мира: Рим, Вашингтон, Брюссель, Барселона освещают в этот день памятники. Приходит молодежь, старики, люди гражданского общества и выражают единение с теми, кто находится в камере смертников, ведь есть надежда, что люди одумаются и не будут убивать себе равных, используя власть и закон, потому что право на жизнь и достоинство даровано нам при рождении. Никто не в праве отбирать это.

Я не оправдываю преступников, совершивших преступления. Ведь лишение свободы – это тяжкое наказание. И преступник за содеянное должен быть лишен свободы. Но убивать, выступать в роли палача мы не можем. Мы живем в 21 веке, а не в обществе, где есть феодальный строй, и когда феодальный строй давал и решал право жизни и смерти.

Мы все равны. И от того, будет преступник казнен или нет, его жертвы не станут живыми и не будет восстановлена справедливость. Только на одну жестокость больше.

Вот эта символичная акция «Города за жизнь» говорит о том, что мы должны задуматься, что жизнь прекрасна и что мы не должны быть преступниками, поддерживающими закон, отнимающий жизнь.

Вы можете поддержать отмену смертной казни в Беларуси, поставив свою подпись. Что такое подпись? Подпись занимает 30 секунд. Но подпись может спасти жизнь приговоренному к смертной казни. Представьте себе: на одной чаше весов жизнь человека, на второй - ваша подпись. Я думаю, каждый живущий на этой планете вправе поставить свою подпись под резолюцией отменить смертную казнь во всем мире. Чтобы наша жизнь была без этого ужаса: законного убийства людей государством.    

Люди забывают в тех странах, где есть смертная казнь, что и от их имени выносится смертный приговор. От их имени казнится преступник. Мы все, живущие в странах, где есть смертная казнь в законодательстве, мы все принимаем прямое или косвенное участие в убийстве преступника. Я думаю, что если мы задумаемся об этом, если каждый живущий будет думать об этом, хочет ли он участвовать в убийстве преступника, тогда он подумает, стоит ли отдать свой голос против смертной казни или нет.

Я отдаю свой голос за отмену смертной казни. Я не хочу участвовать в преступлении, которое совершает государство, призывая меня присоединиться к этому.

Я отдаю свой голос против смертной казни, чтобы люди не умирали от одиночества. Чтобы в этом мире не погибали от холода и голода. Чтоб в этом мире не было войны, чтобы не было произвольной казни, когда посылают солдат на смерть. Я не хочу, чтобы старики умирали в домах престарелых от равнодушия, чтобы молодые или старые страдали в домах инвалидов. Я отдаю свой голос за жизнь.

- Тамара, вы уже немного  говорили о страданиях родителей казненного. Вы сказали, что вы – жертва государства Узбекистан. Вы считаете, что в ситуации, когда государство казнит человека, родители, родственники являются жертвами? 

- Общество, в котором происходит смертная казнь, оно не только равнодушно, оно жестоко. Оно не понимает и переносит свою жестокость за преступления на родственников преступника. В чем виноваты родственники? В чем виноваты матери, которые дали жизнь этому человеку? Ни одна мать не рожает преступника. Воспитывается в семье он нормально. Бывает момент криминальной ситуации, когда совершается преступление. Но от тюрьмы и от сумы никто не может зарекаться. И никто не знает, что произойдет завтра с тем или иным человеком. Но когда вы свой гнев за совершенные преступления переносите на семью, на его малолетних детей – задумайтесь – что вы делаете?! В чём виноваты они после казни их близких?! Они становятся жертвами, потому что они страдают. Страдают от того, что не могли попрощаться, проводить в последний путь своего сына, отца, брата или дядю. Страдают за то, что несут бремя позора за совершенные им преступления, что они становятся изгоями в обществе. Страдают от того, что не могут похоронить своих родственников и близких, в отличие от жертв, которых похоронили. И страдают от непонимания общества, что от казни преступника жертвы не стали живыми, а только усугубилось жестокостью убийство еще одного человека.

Как будут жить дети после казни их отца? Как относится к ним общество, которое перенесло негативное отношение к преступнику на его детей? Дети в чём виноваты! Почему преследуются родственники и их дети? Они ни в чем не виноваты ни перед государством, ни перед обществом. Они не совершали никакого преступления, почему же мы такие жестокие и так жестоко поступаем? Каждая мать страдает, когда теряет своего ребенка – будь этот ребенок жертвой преступления или ребенок, которого расстреляло государство. Он для нее – ребенок. Почему неуважение, оскорбление в адрес матери, в адрес отца, в адрес его детей?! Они ни в чем не виноваты. Только вынуждены жить в пытке, в психологической и моральной пытке от непонимания общества. В пожизненной пытке, что ты не мог свое дитя похоронить по-человечески, что ты не мог попрощаться перед тем, как его положили в землю, что ты не мог его похоронить и придти к нему на могилу в день его захоронения, отпеть в церкви, или в Радуницу придти и помянуть его. Почему должны испытывать оскорбление и унижение. Ведь мы прекрасно понимаем, что кто-то из нас богатый и имеет большую власть, но всё в этом мире переменчиво. Завтра вы можете стать бедными и больными. И тоже встать перед проблемой какой-то. И вы получите тоже непонимание от этого общества. Так давайте будем милосердными друг к другу. Давайте не будем равнодушными и не будем жестокими. Жестокость не дает нам видеть дальше дорогу и цель. Мы не можем, неся в сердце жестокость, видеть положительное что-то. Жить только местью. От казни преступников мир не станет светлее, и наше будущее от этого не будет лучше. Только жестокости будет больше.

Если мы говорим о социологических исследованиях в тех странах, где была отменена смертная казнь, за длительные годы они подтверждают, что особо тяжкие преступления, за которые наказывали смертной казнью, не увеличились по количеству, а количество тяжких преступлений не падает в странах, где еще применяется смертная казнь.

Мне кажется, что в государстве должно быть понимание и отношение гуманное и милосердное к родственникам, близкие которых были расстреляны или близкие которых сидят в тюрьмах.

- Вы добились отмены смертной казни в Узбекистане. Были ли прецеденты в Узбекистане, когда исполнялись смертные приговоры, несмотря на то, что приговоренные обращались в Комитет ООН по правам человека? Насколько исполнялись международные договора и обязательства в сфере прав человека в Узбекистане? Насколько действовал механизм международной защиты прав человека, в частности права на жизнь?

- Что касается права на жизнь, Узбекистан тоже длительное время не исполнял свои международные обязательства по Факультативному протоколу Международного пакта о гражданских и политических правах. И даже имело место быть такое, когда Верховный суд давал обязательства, что исполнение смертного приговора будет приостановлено до рассмотрения Комитетом по правам человека ООН индивидуального обращения, но обещание было нарушено. За это Узбекистан в марте 2005 года был внесен в список самых жестоких государств мира. За неисполнение своих обязательств.

Я надеюсь, что Республика Беларусь не будет допускать подобного в будущем, потому что Республика Беларусь принимала активное участие в создании ООН и дала обязательства, ратифицировав Первый факультативный протокол к Международному пакту о гражданских и политических правах. Я надеюсь, что Республика Беларусь наложит мораторий на исполнение смертной казни и отменит ее юридически.

Республика Беларусь – это единственное государство бывшего СССР, которая применяет и исполняет смертную казнь. Республика Беларусь – это единственное государство в Европе, которое практикует исполнение смертной казни.

И я бы хотела обратиться ко всем живущим в Беларуси – отдайте свой голос за отмену смертной казни, проголосуйте за жизнь!

Я бы хотела обратиться к президенту Лукашенко, как гаранту исполнения Конституции РБ, проявить инициативу и наложить мораторий на исполнение и вынесения смертных приговоров в Беларуси, и отменить юридически смертную казнь как меру наказания. 

Справка:

Тамара Чикунова – основательница узбекской международной правозащитной организации "Матери против смертной казни и пыток" в 2000 году. С 1 января 2008 года в Узбекистане официально отменена смертная казнь. Тамара Чикунова лауреат многих международных премий за правозащитную деятельность: «La donna del anno» (Рим, 2004), «Mimoza di oro» (Катанья, 2005), Международная премия за права человека (Нюрнберг, 2005). Выдвигалась на Нобелевскую премию мира как участница проекта "1000 женщин-миротворцев мира".