Валентин Стефанович: в 1996 году, когда проводился референдум, в Беларуси не было пожизненного заключения

Почему Беларусь сохраняет такую меру наказания как смертная казнь? Заместитель председателя Правозащитного центра «Вясна» уверен, что причину стоит искать в советском прошлом. В СССР смертная казнь была мерой наказания, которую использовали по широкому спектру преступлений.    

- Беларусь является достаточно консервативной страной. Я имею в виду советский консерватизм, не религиозный консерватизм или любой другой, а именно советский консерватизм. Если вспомнить историю Советского Союза, смертная казнь там играет значительную роль. В послереволюционный период и в 30-ые годы в Советском Союзе очень активно использовалась смертная казнь, причем, по очень широкому кругу преступлений. Расстреливали не только за убийства и насильственные действия по отношению к человеку, но и применяли к людям, которые являлись «врагами государства», а также по экономическим преступлениям. Например, в Советском Союзе в течение длительного времени была статья, которая предусматривала смертную казнь за кражу государственного имущества в особо крупных размерах. Статья была отменена где-то в конце 1980-х. В связи с этим, можно объяснить, почему Беларусь сохраняет эту меру наказания.

Год назад, Валентин Стефанович выступил на Пятом всемирном конгрессе против смертной казни, который проходил в Мадриде 12-16 июня 2013 года. Белорусский правозащитник рассказал о том, как в Беларуси складывается общественное мнение  по смертной казни. «Относительно общественного мнения в Беларуси я бы выделил два аспекта», - говорит Валентин Стефанович.

- В 2011 году, когда был совершен теракт в минском метро, во время которого погибли 15 человек. Это было впервые в Минске, и всё общество было шокировано, потому что у нас никогда такого преступления не осуществлялись. Казалось бы, общественное мнение в еще большей степени должно повернуться  в поддержку смертной казни, но произошло наоборот – многие люди конкретно в этом случае стали выступать против смертной казни, потому что не доверяли проведенному следствию и приговору, который был вынесен в отношении двух молодых людей, которых обвинили в совершении теракта. Теперь мы можем наблюдать ситуацию, когда люди высказываются за смертную казнь, за исключением «дела террористов», которое было «несправедливым». В 2011 году после вынесения приговора Ковалеву и Коновалову общественный резонанс был настолько велик, что впервые представители двух крупнейших религиозных общин – православной и католической -  публично заявили о своей позиции относительно смертной казни  

Когда власти ссылаются на решения референдума 1996 года, они забывают, что этот вопрос о смертной казни носил необязательный характер, имел так называемый «совещательный статус». Это, во-первых, а во-вторых, в 1996 году, когда проводился референдум, в Беларуси не было пожизненного заключения, а была только смертная казнь и 15 лет лишения свободы. Это тоже очень важный фактор. Общественное мнение не статично, оно меняется. Но в обществе нет диалога по смертной казни -  об этой проблеме не говорят. Общественные организации могут работать в этом направлении, но их возможности весьма ограниченный, они не могут выйти на государственное телевидение. Мы можем только распространять информацию в интернете и организовывать уличные мероприятии, которые не всегда могут обойтись без последствий.