Артем ий Троицкий сравнил Беларусь с Албанией

2007 2007-10-22T13:59:40+0300 1970-01-01T03:00:00+0300 ru

Так, в сентябрьском номере Троицкий пишет: «После Москвы центральная часть Минска производит впечатление городского мегасанатория. Машин на улице не так много – но людей еще меньше. Точь-в-точь как на полотнах итальянского сюрреалиста Де Кирико: огромные залитые солнцем площади, светлые дома, все чисто-чисто-чисто и народу – никого. Пейзажи эти сначала приятно освежают, потом успокаивают, но вскоре начинают тревожить: а где два миллиона населения-то?

Как выяснилось, площади Минска пустынны не в силу круглосуточного комендантского часа, а просто потому, что на улице делать нечего. Количество ресторанов, кафе, бутиков, галерей и прочих попсовых точек здесь на порядок меньше, нежели в сравнимом по величине Нижнем Новгороде. Ночная жизнь отсутствует как таковая: изредка проходят какие-то диско-рейвы, но на весь столичный город нет ни одного клуба с живой музыкой.

Мне в этом смысле сильно повезло, поскольку я был зван в Беларусь на фестиваль народной музыки «Вольнае паветра». В переводе с белорусского это означает вовсе не «Ветер свободы», как я вначале подумал, а просто-напросто «Открытый воздух». Проходил он в живописных местах, на частном хуторе километрах в ста от Минска и собрал практически все лучшие фолк-колективы страны.

При этом статус мероприятия не то чтобы подпольный, но и никак не официально одобренный, а публики – человек пятьсот, сугубо «своих». Повторяю: звучала галимая этника, никакого панк-рока, хип-хопа и даже бардов!

У нас событие такого уровня и формата наверняка собрало бы окрестных губеринаторов, чинов из минкульта, политиков-почвенников, корреспондентов госканалов, которые на все лады склоняли бы словечки «духовность», «корни», «возрождение», «традиции» и «народность». А здесь – тихий вдохновенный «этно-Вудсток», причем без наркотиков и даже особого пьянства…

Ђот «белосюр» объясняется не так просто, но в двух словах попробую: дело в том, что корневая белорусская культура в представлении батькиных идеологов ассоциируется с национализмом, а национализм – с политической оппозицией. Соответственно, государственная музыкальная доктрина (идеально воплощенная в рекордном по градусу пошлости фестивале «Славянский базар») – это русскоязычная попса. На мой взгляд, это хуже, чем просто глупо – это противоестественно».

А уже в октябрьском выпуске журнала Троицкий проводит параллели между нашей страной и, пожалуй, самым неблагополучным государством Европы: «Если не считать мелкой геополитической аномалии под названием Приднестровье, то Албания и Беларусь – самые «сюрные» и нехоженные иностранными туристами страны в Европе».

Правда, отмечая определенную общность, критик говорит и о различиях: «В Албании все не так, как у батьки: очень намусорено, крайне скученно, повсюду идут хаотичное строительство и бойкая торговля».

Симоволом современной Албании, по мнению Троицкого, может служить «обшарпанная бетонная хрущоба (наследие коммунизма), весь первый этаж которой превращен в череду баров, ресторанов и лавок, а жилая часть покрашена во все цвета радуги». А на опустевшем мавзолее бывшего албанского диктатора а Ходжи красуется билборд с надписью «Добро пожаловать, президент Буш!»

Последние новости

слухаць Радыё рацыя Міжнародная федэрацыя правоў чалавека Беларуская Інтэрнэт-Бібліятэка КАМУНІКАТ Грамадзкі вэб-архіў ВЫТОКІ Антидискриминационный центр АДЦ 'Мемориал' Prava-BY.info Беларускі Праўны Партал Межрегиональная правозащитная группа - Воронеж/Черноземье
Московская Хельсинкская группа
Молодежное Правозащитное Движение
amnesty international